¿Quién cuenta como “otro”? – Derechos de los animales El enfoque abolicionista

“Me tomo muy en serio mi veganismo. Ciertamente espero que mis hijos sean veganos. Tenía la intención de educarlos sobre la inmoralidad de la explotación animal, y espero que tomen la decisión correcta. Pero no puedo imponerles mis creencias y obligarlos a ser veganos. Apoyaré cualquier decisión que tomen”.

Escucho algo como esto cada vez que estoy en un grupo de veganos. Es un muy sentimiento común expresado incluso por los veganos más reflexivos. Joaquin Phoenix, quien claramente es un vegano comprometido, lo expresó en una entrevista reciente. Esta opinión no solo la expresan comúnmente los veganos; es comúnmente aceptado por los veganos como una posición que no puede ser cuestionada o criticada. Después de todo, no puede “obligar” a sus hijos a ser veganos más de lo que puede “obligarlos” a creer en Dios oa aceptar sus puntos de vista políticos. Todo lo que puede hacer es educar a los niños lo mejor que pueda, esperar que tomen la decisión correcta y apoyar cualquier decisión que tomen. No hay nada más que decir.

¿O hay?

Yo sugeriría que este punto de vista se basa en una confusión entre creencias y comportamiento que resultan directamente en daño a otros. Hay una diferencia entre, por ejemplo, la creencia de si Dios existe o si el gasto deficitario es una buena idea o no, y, digamos, participar en matar o agredir a otro. Con respecto a las acciones que dañan a otros, tomamos la posición de que no solo podemos “forzar” nuestros puntos de vista sobre nuestros hijos; consideramos que debemos hacerlo, al menos en la medida de lo que sucede en nuestras casas.

Si una persona es vegana o no es más que una cuestión de lo que la persona cree; es una cuestión de lo que la persona hace. Una persona que no es vegana está participando directamente en el sufrimiento y la muerte de los no humanos conscientes. Desde mi punto de vista, eso simplemente no es análogo a creer o no creer en Dios o al gasto deficitario.

Si su hijo está acosando a otros niños, usted no asume la posición de que no puede “obligar” a su hijo a no ser un acosador y que lo “apoyará” en cualquier decisión que tome. Aunque parte de la reacción aquí es que el acoso de su hijo a otros puede terminar en un proceso penal contra su hijo o en una demanda en su contra por no ejercer el debido cuidado para supervisar a sus hijos, creo que la preocupación va más allá de las preocupaciones legales. Cuando nuestros hijos dañan a otros, no podemos apoyar eso porque hacerlo sería moralmente incorrecto y profundamente.

El problema aquí es que participar directamente en la explotación animal se parece mucho más a la intimidación que la creencia de si Dios existe o qué partido político tiene una mejor solución para el desempleo. La mayoría de los padres que “apoyarán” el no veganismo de su hijo y no considerarán apropiado “forzar” sus puntos de vista veganos sobre el niño y prohibir que el niño tenga productos de origen animal en una casa que de otro modo sería vegana no pensaría, por ejemplo, que deben apoyar la decisión de su hijo de ser cazador y permitir que el niño salga y mate animales y traiga esos cadáveres a la casa y luego los consuma o los use para hacer ropa.

Por supuesto, no existe una distinción moralmente coherente entre comprar productos animales en la tienda y matarlos con una pistola, una flecha o una trampa. La única distinción es la apreciación de que en la última situación, el niño ha dañado a otro. Pero cualquier apreciación de este tipo es necesariamente arbitraria porque el no veganismo necesariamente significa participar directamente en dañar a los animales.

Entonces sugeriría que si uno sostiene que el veganismo es un imperativo moral porque los animales tienen valor moral, uno está comprometido con la posición de que los animales son «otros» que cuentan, y que no podemos «apoyar» la decisión de los niños de dañar a esos otros. . ¿Significa esto que debemos “obligar” al niño a ser vegano, al menos en la casa? Sí. Pero esa “fuerza” no es más objetable moralmente que decir que un niño no puede intimidar a un hermano oa otro niño que traigan a la casa.

Uno no puede controlar lo que sucede fuera de la casa de la misma manera. Si un niño elige ir a un restaurante de comida rápida y comer productos de origen animal, uno no puede detener eso al igual que uno no puede detener las acciones de los niños que dañan a otros. Pero eso no significa que uno no deba ser tan claro sobre no dañar a los animales como lo es sobre no dañar a otros humanos. Por el contrario, si uno acepta que los animales tienen valor moral, tiene la obligación de ser tan claro.

Como nota final, la distinción creencia/conducta no es perfecta. Es decir, hay ciertas creencias que puede tener un niño que tenemos una clara obligación de no aceptar o “apoyar”. Promover el nazismo es diferente de tener puntos de vista agnósticos o ateos o puntos de vista sobre el aumento del salario mínimo. Si entra en la habitación de su hijo y encuentra las paredes adornadas con imágenes nazis, ¿piensa que es su obligación “apoyar” al niño y no “imponer” sus puntos de vista? Por supuesto que no. Exigiría que se eliminen las imágenes y probablemente buscaría obtener ayuda psicológica para su hijo precisamente porque, en esa situación, la creencia es tan odiosa que en sí misma se considera dañina para los demás.

No estoy diciendo que no debamos amar a los demás, incluidos nuestros hijos, si se involucran en acciones dañinas contra otros (humanos y no humanos). Sin embargo, estoy diciendo que nunca debemos apoyar, o dejar de ser claros en nuestra condena de, cualquier acción deliberada e injustificada que resulte en dañar a cualquier ser consciente.

En resumen, si cree que el veganismo es un imperativo moral, no puede tratar el no veganismo como algo que puede «apoyar» más de lo que puede apoyar el acoso u otras acciones que dañan a otros. Apoyar el daño de los no humanos cuando nunca pensarías que es remotamente permisible apoyar la imposición del daño a los humanos es la esencia misma del antropocentrismo.

Publicado originalmente en Medio